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石雕牌坊来源于何处第一篇
浏览: 发布日期:2019-06-10
       石雕脾坊,究竟来源于何时呢?近几百年来,经过几代专家学者的不段努力,对散存于全国千计的历代牌坊进行了较为深入的田野调查,他们各地数以基本上达成了一个共识,即石雕牌坊不论其结构多么复杂或者多么简单,形制如何繁复或者如何单调,其基本的两大构成要素都是相同的,并无本质上的差别,即柱子和横梁一一它们最初的形态和门没有什么区别所不同的只是经过演变,柱子和横梁的数量、形状、式样、高低、长短、材料、组合方法,以及所属的寓意、位置、故事等等的不同。
  石雕牌坊
       放眼望去原野上的大地之子,像一个个灿烂鲜活的动物一样,经过一道道石雕牌坊的门洞,走向远方的时候。其实那一道道富有民间气息的牌坊,或许正是一道引导我们通向  未来的时光之门。
      我们现在看到的“门”,是一个简化了的字,然而它还是和最初的门是如此地接近。那两根柱子是我们辦认一道门的最初依据。大约三千多年前,商朝的人们就在一块甲骨上郑重其事地写下了ー个“门”字一一两根立柱上架着一根横梁,柱子上安着两扇门扉一今天,这样的石门,从一些村庄、茅屋的寨门和院门、篱笆门,我们
还可以看见这个门最初的象形和模样。
石雕牌坊
      “ 横一木作门,而上无屋,称之衡门”。成书于公元一一零零年的《营造法式》如是定义一种谓之“衡门”的门。在古代,“衡”通“横”,衡门就是上有一横木的横门。《 诗经》中就有关于“衡『门”的记载:“衡门之下可以栖迟。”此后,衡门不断在我们的文字中出现,比如《汉书-玄成传》载:“使得自安于衡门之下。”唐代颜师古在《汉书注》中解释:“衡门,横一木于门之上,贫者之居所。”而《文选?王俭(褚渊碑文〉》则有:“迹屈朱轩志隆衡馆。”唐人吕廷济注释此条说:“衡馆,衡门也,谓隐逸处,横木为之门也。”由此可见最初的衡门,那门后面的是一般老百姓的茅屋,也是一些避世之人的隐逸之处。衡门是一道朴实无华的门,也是一种精神纯净的象征。
或许,正因为此门是如此的朴素与亲切,晋陶渊明才在《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》中有“寝迹衡门下,邈与世相绝”之句。而唐社甫则在《东电月夜》一诗中充满生命的自足与欣喜,写下了:“春农亲异俗,岁月在衡门…
石雕牌坊
       “横一木作门,而上无屋,谓之衡门。”《营造法式》是宋人李诚为我国建筑制定标准的一本书。可见,宋时以及宋之前,只有一层屋的门オ能称之为衡门,并且这类门到了宋代已经被标准化了。如果屋子有阁楼或有多层,那么这种屋子的门就不能称之为衡门了。这样,我们就不难理解,《诗经?陈风》中为什么能够出现“衡门”的字样,因为那时一般的老百姓的居所的确简陋而朴素,充满门最为原始纯真的风味。衡门,是门的孩提时代。

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